유대교 썸네일형 리스트형 (2) 바울의 새 관점에 대한 보수적인 신학자들의 대응/ 1. 바울의 새관점과 신학자들의 딜레마/ II. 본론: 신학과 법학의 만남/바울신학의 새 관점과 정지조건부법률행위:신학과 법학의 만남-김.. (2) 바울의 새 관점에 대한 보수적인 신학자들의 대응/ 1. 바울의 새관점과 신학자들의 딜레마/ II. 본론: 신학과 법학의 만남/바울신학의 새 관점과 정지조건부법률행위:신학과 법학의 만남-김병국/ 신앙과 학문 제20권 제4호(2015. 12) 바울에 대한 샌더스의 새로운 해석을 옳은 것으로 받아들일 경우 어떤 문제가 생기게 될까? 첫째, 구약 종교가 자체적으로 구원의 능력을 가진 종교가 된다. 샌더스의 주장을 받아들일 경우 구약의 율법종교는 예수님의 십자가가 없이도 자체적인 구원의 방편을 지닌 종교가 된다. 이것은 신약 성경의 전체를 뒤흔드는 일이다. 둘째, 이것은 신약의 진정성에 큰 타격을 입힌다. 샌더스의 주장은 바울이 유대교를 오해했다는 것을 전제로 한다. 샌더스는 자신이 발견한 언약적 율법주의.. 더보기 바울신학의 새 관점과 정지조건부법률행위: 신학과 법학의 만남-김병국/ 신앙과 학문 제20권 제4호(2105.12) 바울신학의 새 관점과 정지조건부법률행위: 신학과 법학의 만남-김병국/신앙과 학문 제20권 제4호(2105.12) Ⅰ. 서론: 율법과 복음과의 관계 구약의 성도들이 구원의 확신을 가지고 있었다는 것이 사실이라 해도 그들 역시 예수님의 십자가를 통해 구원을 받았다. Ⅱ. 본론: 신학과 법학의 만남 1. 바울의 새 관점과 신학자들의 딜레마일반적으로 개신교 신학자들은 율법과 복음의 관계를 다음과 같이 이해해 왔다: a. 구약시대와 예수님 당시의 많은 유대인들은 율법을 완벽하게 준수함으로 구원을 얻으려 했다. 그러나 그것은 불가능한 일이었다.[10 무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 ㄷ)누구든지 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라.. 더보기 이전 1 다음
